—- 以僧侶逼害為例
(感謝焯文兄回應祥哥日前的分享，試就所識談談近年修行的得著。)
在面書直播提到了研究「量子顯化」(quantum manifestation)的體會，談及心想事成的秘密，好友即提出這樣的問題：”Simon, Some American conservatives wonder why Tibetan monks who are always meditating in peace are still persecuted so severely” ，意謂何以西藏僧侶不斷安詳靜心，仍不免慘受逼害；潛台詞（個人解讀耳）：如果果然是像祥哥在那番談話中所言，徹底心靜，是造福世界的最佳方法，也最能夠促成心想事成，那麼偏偏西藏那些虔誠的僧侶辦不到，怎樣自圓其說解釋這個反例？
剛巧面書亦出現了朋友這樣的一段話：”
一直以來，好人無好報、壞人無惡報，都令我們十分憤概。而我並無宗教信仰。……當「公義」 愈來愈遲來時，我們也要反思，如何彰顯公義 ? 人生如何自處 ?”
近年堅信「心想事成」完全不難，只不過世人對於這個概念需要深入一點了解，才能掌握真相：”心” 是怎麼一回事？“想” 要遵從怎樣的規律才有效？“事” 其實是指什麼事情？“成” 怎樣界定？
以下試拿西藏僧侶這件“事” 作例，說明小弟現時悟出的道理。
按時下一般見識，按祥哥歷來倡議的顯化法則：僧人心靜，就該得到他們所願– 肯定不是受逼害，而是得到自由，特別是自己的宗教弘揚四方。
這種假設大概有違幾項宇宙的規律：
(1) 上天不是給我們我們想要的東西，而是給我們對我們和世界最理想的東西—-
人算不如天算。我們都像不斷在雙親面前撒嬌的幼童、不斷要求糖果和准許沉迷電玩；明智的父母當機立斷，總會用最巧妙手段給予子女對他們成長最有利的東西（包括給予較有益的食品、限制看電視用手機）。
(2) 什麼事發生都是好事—-
上天安排永遠十全十美，人生劇本總是最理想的，箇中玄機我們在世一日都是無從參透的了。說到底，我們是自願選擇創造了這個樂園、自願選擇來走此一趟、自己創造了這個劇本的，沒有人可以說三道四。我們分分秒秒都是廁身於自己應該在的地方，扮演著自己應該當的角色，理應無悔無怨。（註1）
(3) 世上沒有無意義的苦難—-
我們外人為了抱不平為了同情而切願西藏的逼害早日結束，在人性層面可以理解；然而人生劇本博大精深，我們總是難以好好看清楚全局：為什麼他們的苦難具有什麼價值，需要發生，為什麼事情發展總是有違自己的期望；誰要等到親眼看到好人好報惡人受懲處才安心做人，恐怕是不幸的無知自虐。
(4)「降服」才有平安—-
開悟之人醒覺明白上述真相，安心做好眼前人力可以做的事，有智慧分辨有什麼自己有能力改變、有什麼無能為力欣然接受，將結果交託上天（自己於是無需再煩惱）。這絕非阿Q精神（那是未悟出這個道理、仍受假我操縱的自欺狀態），而是玩這場人生旅程遊戲享受幸福自在的必備條件– 具備” 靈魂意識”（soul consciousness），惦記” 萬法由心造” ，自己正是在編劇在演戲，不致過份投入所飾演那個角色、迷失其中。
所以，總結來說：西藏僧侶得道高人如果懂得靜心禱告，相信會不止於“讓我們享受自由、讓某宗教傳揚四海” ，而是欣然擁抱苦難，視為修行高潮時刻（！），期待風暴（也許會）在有生之年平息、雨過天青。（註2）
這是心安上路的妙法，恰巧也是祥哥面對當前社會的悲情和人類文明大恐慌的心態。
且以此互勉？
註1. 詳見周兆祥《今生我主場》，第1-6章。
註2. 有兩個可能：(a) 僧侶仍然切願逼害結束（潛意義拒絕接受天意），內心有抗拒鬥爭意識、仇恨逼害者（人性反應，絕對正常），那麼這是由恐懼出發，散布敵視能量，You don’t get what you want, you get what you FEEL，逼害更無了期甚至變本加厲；(b) 僧侶毫不介意逼害時期長短慘況如何，樂天知命，那樣的話，逼害暫且繼續，完全不足為奇。據統計及個人經驗：越多人越能夠採用(b) 心態，例如逼害這種不如意事越早結束。
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